端午节，去宜昌吟诗吧【9】

之八 迁客骚人宜昌寻幽吊古

宜昌是楚文化的地望，是伟大诗人屈原的故里，也是汉代王昭君的家乡。历史文化悠久、名胜古迹不少，这也是历来迁客骚人凭吊吟唱之所在。唐代擅写咏史诗的胡曾。就写了秦将白起烧夷陵事：”夷陵城阙依朝云，战败秦帅纵火焚。何事珠履三千客，不能西御武安君。”而另—位诗人刘禹锡的诗句“梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落．蜀客船从鸟道回。”犹为深沉。

秭归传有宋玉宅．兴山也有昭君村，杜甫在《咏怀古迹》诗中都有吟诵：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪。萧条异代不同时”、“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村、一去紫台连朔漠，独留青塚向黄昏。”对于这两位历史人物的遭遇，寄予深切的同情。宋代诗人陆游、王十朋过秭归屈原庙，也都有诗吊屈原。陆游的《楚城》诗“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。—千五百年间事，只有滩声似旧时。”王十朋《题屈原庙》诗有句“自古皆有死，先生死忠清，故宅秭归江．前人熊绎城。”都表现了诗人对屈原伟大人格的景仰与怀念。

相传晋代文学家郭璞曾客寓夷陵注《尔雅》，并筑有尔雅台。现在能见到最早吟诵这一古迹的，是南宋王十朋的《尔雅台》诗：”隐迹江山郭景纯，学兼儒技术通神。虫鱼草木归笺注．何害其为磊落人。”又相传汉代孝子姜诗曾客寓夷陵，南岸孝子岩曾建有祭祀他的甘泉寺(也叫孝子祠)，宋代欧阳修、苏轼、陆游、王泮等都有题咏。苏轼吟咏道：“轻舟横江来，吊古悲纯孝。逶迤寻远迹，婉娈见遗貌。”欧阳修则持怀疑态度“丛林已废姜祠在．事迹难寻楚语讹。”陆游的诗“江上甘泉寺，登临擅—州。山亭喜无恙，老子得重游。”倒是有几分豁达、诙谐。

唐元和十四年(公元819年)，诗人白居易、元稹、白行简在下牢溪口北岸，意外地发现并游览了一个奇洞。在洞中通宵达旦，饮酒赋诗。三位各赋古调诗二十韵书于石壁，三游洞由此得名。但可惜他们赋的古凋诗早巳不存，只有白居易《赠元微之》一诗有“夷陵峡口明月夜．此处逢君是偶然，一别五年方见面，相携三宿未回船”的记述。到宋以后更多的迁客骚人相继来夷陵游览了三游洞，并写了很多诗篇，大都幸运地保留下来。

还有至喜亭、楚塞楼等古迹，诗人们也都有题咏。范成大的《峡州至喜亭》诗”断崖卧水口，连岗抱城楼，下有吴蜀客，樯竿立沦洲。”王十朋的《楚塞楼》诗“江山如故名尚存，形势虽强国何在，水流三峡无古今，日照孤城几兴废。”都写出了宋代所见的胜景风貌与变迁，也表现出了诗人的感慨。这两处古建筑。近年已在三游洞景区恢复重建，自然是别具风采。

当阳玉泉寺，历史悠久、规模恢宏，隋唐以来，香火不断，有荆楚丛林之冠的美誉、历来为许多名人雅士游览之所，也往往留下诗篇。唐代张九龄的《冬至玉泉山》诗“灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。”元稹的《玉泉道中》诗”遐思云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟霭静，山虚钟磬长。”

描绘了玉泉寺环境清幽-空灵静寂的禅院境界。