端午节，去宜昌吟诗吧【3】

之二 诗 乡 之 风

《诗经》是我国最早的诗歌总集，是中国古典诗歌现实主义传统的源头。先秦称为《诗》，汉代尊为经典，始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首，其中六篇有目无诗，实际收诗三百零五篇。全书分国风、小雅、大雅、颂四体。国风，或叫“十五国风”，是从十五个地方收集起来的地方音乐。其中的《周南》、《召南》（古合称二南）二风俱与宜昌有关。

据著名诗经学者高亨及郭汉闵、李云贵等多位学人考证，从《周南》、《召南》中的《关雎》、《汉广》、《江有汜》等诗篇多咏江、汉一带的事来看，二南实为楚风。沮漳河流域是二南的发源地，《诗经》首篇《关雎》，就是宜昌地域古沮漳河一带的地方情歌。

《关雎》曰：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

《关雎》以雎鸠起兴，源自一条以雎鸠鸟命名的河流，而这一条河流正是沮河。沮河就是用雎鸠这种水鸟来命名的。发源于湖北荆山的沮水原为“雎水”，改“雎”为沮，是东汉以后的事。“雎鸠”系沮漳河流域一种水鸟，即民间称为“爱情鸟”的“苦哇子”，是秧鸡的一种。它的鸣叫声是“ɡūā-ɡūā”。在沮漳河流域河洲之上“苦娃子”不停的“关关”地鸣叫，是为了求偶。《关雎》一诗，正是以鸟的鸣声起兴的生动范例。《关雎》作为地方音乐，有楚地音乐的煞尾特征，即乱辞，表明《关雎》为地地道道的楚风。

召南中的《江有汜》，亦为沮漳河下游出口的枝江民歌。《江有汜》曰：

“江有汜。之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚。之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱。之子归，不我过。不我过，其啸也歌。”

这首诗写一个官吏或商人在他做客的地方娶了一个妻子。他回本乡时，把她抛弃了。她唱出这首歌以自慰。

高亨在《诗经今注》中说：“《召南·江有汜》：‘江有汜。’‘江有渚。’‘江有沱。’可见召南南到武汉以上长江流域的地带。”“汜”，就是自主流分出又回到主流的江水。“渚”，就是水中沙滩。而小水入于大水就叫“沱”。其实，西陵峡里以“沱”命名的地方很多，如屈原沱、陡山沱、美人沱、北山沱、莲沱等等。说明《江有汜》这首诗就采自三峡宜昌地区一带。