端午节，去宜昌吟诗吧【4】

之三 诗 乡 之 魂

屈原，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县）。

屈原是中国最早的浪漫主义诗人，世界文化名人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），其作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。屈原在少年时代就用这种文体作了一首言志诗《橘颂》，展露出他的诗歌天赋。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的第一部浪漫主义诗歌总集。后世见到的最古《楚辞》版本，为东汉著名学者王逸的注本《楚辞章句》。其中包括当代楚学界大多数学者所认同是屈原的作品共25篇，即：《离骚》、《天问》、《九歌》(十—篇)、《九章》(九篇)、《招魂》、《卜居》、《渔父》等。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《卜居》《渔父》《招魂》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。

离 骚(节选)

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能，

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与，

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序，

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

[大 意]

我是古高阳帝的远代子孙，尊敬的父亲名字叫伯庸。

在寅年的正月，恰逢庚寅日我降生人世。

父亲观察忖度我初生的情况，于是赐给我美好的名字。

给我的名叫正则，给我的字叫灵均。

我既有丰富的内在美，又加上卓越的才华。

身披着江离与辟芷，编缀秋兰作为我的佩饰。

时光匆匆流逝追赶不及，担心岁月无情不等待我。

清早拔取山坡上的木兰，傍晚又采撷洲头不畏寒的青草。

光阴—刻也不停留，春夏秋冬交替转换。

想到草木的凋零，便担心美人的衰老。

为何不趁壮年抛弃污浊之行，为何不改变这恶劣的态度?

跨上骏马驰骋，来吧我愿为前驱。

《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。如《九歌》中的《山鬼》，所描写的山鬼的姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。

山 鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮怅忘归，岁既晏兮孰华予!

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狄夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

[大 意]

有一个女子在那深山里，她披着薜荔，腰系女罗。

她秋波含情，又自然浅笑。爱我性情和善体态苗条。

她乘坐在赤豹上，后面跟从着花狸。她把辛夷当作车饰，车上还扎着用桂枝做的旌旗。

披上了石兰飘拂着杜衡。她摘下馨香的花朵，打算送给她思慕的人。

我住在竹林的深处，终日都见不到阳光。而路途又危险又艰难，所以来得太迟了。

我独自一人站在高山上，白云在我脚下浮动。

在山的深处，天是那么昏暗，连白天都见不到阳光。—会儿东风吹来了，雨神在施雨。

我想留下你，安然地不要归去。年光已迟暮，谁能使我再复青春呢?

我上巫山山间采摘芝草，那里却山石磊磊崎岖，葛藤漫山遍野，使人难行。

我怨恨你呀，我失望地忘了归去。但，我还是相信你会思念我的，可能你又说没有空闲。

那山中的人啊像芬芳的杜若，她站在松柏的树阴下，饮着石下的泉水。这时，她对思念的人将信将疑。

天色昏暗了下来，雷声阵阵。猿猴在夜中啾啾地叫着，

风飒飒作响，树叶也萧萧飘落。她思念的人却见不到，空有忧伤。

《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原作品，思想活泼，不为礼法所拘。使用的材料丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有373句。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己有才华而得不到施展，胸中郁结的愁闷或气愤，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”。以至于通常将《离骚》与《诗经》中的国风并称“风，骚”，成为“文学”的代名词。