《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，千古史家司马迁的故乡，就在陕西韩城的黄河边。紧贴黄河一路行走的采访组，拜谒了司马迁祠——坐落于芝川镇东南山岗上，东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，司马迁铜像炯炯的目光好像正在穿透千年历史尘烟。

司马迁祠景区入口处，很有时代感。“行走黄河”采访组记者 仝宗莉摄

韩城以司马迁为傲，韩城市宣传部副部长程涛就自豪地说，“中华民族5000年历史，3000年韩城人说了算”，虽是玩笑，却也道出了司马迁的价值。由于史料残缺散佚、年代紊乱、真伪混杂，古代很多的历史真相已不得而知。幸而我们有《史记》，记载了上至传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，向上大大延伸了信史的链条。

传说汉武帝曾在附近山下采得一枚灵芝，遂将此地陶渠水改名为芝水。穿过古香古色的芝秀桥，进入西汉太史公司马迁祠墓群，溯大石铺设的司马古道攀援而上，宽阔、蜿蜒且凹凸不平的石道，镌刻着历史的沧桑。

穿过几道山门，迎面撞上九十九级陡峭的台阶，路的尽头，“太史祠”赫然在目。古柏参天，碑石林立，从宋代到当今连绵不断，注目郭沫若题写的一块诗碑：龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。道尽地灵人杰之慨。

祠院后便是司马迁墓。其实，司马迁的《史记》杀青后，便不知所终，卒年、卒因皆不可考，墓穴又建于西晋时代，彼时他已亡故四百多年了，因此此墓疑为衣冠冢或空冢。大墓用青砖砌成圆型，周围嵌以八卦砖雕和金、清两代碑石。墓顶有一株古树，树干自然地分成了五枝，后人附会为“五子登科”——其实，这寓意与司马迁的追求相去太远。

司马迁祠碑石林立，内有司马迁坐像。“行走黄河”采访组记者 仝宗莉摄

古建筑总是一肩挑着历史，一肩挑着现代

司马迁祠始建于西晋永嘉四年（公元310年），历经宋、元、明、清多次修葺扩建，历史悠久，雄浑壮观，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。司马迁直到今天，还在服务家乡百姓。2018年韩城接待游客多达1495.72万人次，综合收入65.98亿元，这里面少不了司马迁粉丝的贡献。

司马迁不是图书馆里坐出来的史学家，他用脚步丈量山河，到民间探访古今之变，为搜集史料漫游各地，了解风俗，采集传闻。

黄河边长大的司马迁深悉“水利”之要。传说，汉武帝到泰山封禅那一年，归来途中遇到黄河瓠子口（在今濮阳县西南）决堤，年轻的司马迁还曾背着柴薪去堵决口。《史记·河渠书》写到“甚哉，水之为利害也”，告诫人们要趋水之利、避水之害——实际上就是“水利”一词的起源。

程涛说：“韩城人崇拜司马迁，从太史公身上学到的是坚持真理、忍辱负重的精神。”

站在台阶下，仰望司马迁祠。“行走黄河”采访组记者 仝宗莉摄

刑余之人，为后人留下取之不竭的史学宝藏

司马迁坐像，长髯、红袍，手扶玉带，面目稍稍侧北。乡里认为，这象征着他至死都在盼望着李陵从北方归来，替他洗刷冤屈。

西汉名将李广之孙李陵与匈奴作战兵败被俘，汉朝要夷其三族。司马迁仗义为李陵说情，然牵扯到汉武帝宠妃李夫人的哥哥李广利，便触怒了汉武帝，被判死刑。汉律规定，两条路可免死刑，一是拿五十万钱赎罪，二是受“宫刑”。官小家贫的司马迁不得不选择了后者。

“耻莫大于宫刑”，在司马迁心目中，这样活着比死去更为痛苦。忍辱苟活，只为《史记》还没编完。

浩浩史册，太史公的秉笔直书独步古今。他写尧舜两位古代帝王的禅让故事，寄托自己的政治理想；他让不是帝王的项羽入本纪，不是诸侯的孔子入世家；借陈胜之口问出“王侯将相宁有种乎”这个犯上的问题；他对死有重于泰山，有轻于鸿毛的深度思考；他认为匈奴、东越、南越等少数民族也是炎黄子孙……其民族观、阶级观、历史观，放在今天，也不失合理性和先进性。

走出司马迁祠，再看黄河滔滔，犹闻史家绝唱……

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