“刘家峡的孔子大殿为啥不能重建”

　　近来，甘肃省永靖县准备筹建“黄河三峡孔子文化教育研究中心”。该“中心”拟建在太极镇大川村的一片盐碱地里――原孔子大成殿的遗址上。这一举动引起了不小的反响，永靖县的不少干部群众对一些媒体的质疑和批评表示不满。在实地调查中，当地群众表示，建设“中心”反映了3.5万永靖回、汉孔子后裔祭祖认宗的需求，有利于永靖地区的民族团结；反映了6.67万库区移民安居乐业的需求，有利于黄河三峡地区的社会稳定；反映了37万甘、青两省孔氏群众习研孔学的需求，有利于西部地区孔子文化的科学传承。

　　反映了3.5万永靖回、汉孔子后裔祭祖认宗的需求，有利于永靖地区的民族团结

　　永靖县是西北最大的孔氏后裔聚居区。孔子后裔中有一支由山东迁居广东惠州，被称作岭南派的支脉。宋末元初，岭南派的孔子第五十二代孙孔嘉兴因军事调动，来到兰州定居，其后代于明成祖朱棣年间移居永靖县大川村。经700多年的繁衍生息，目前永靖孔氏后裔已有3.5万人，约占全县总人口的17.5%，分布在全县17个乡镇149个村居（委会）。由于通婚等原因，永靖的孔子后裔中还有回、土、东乡、藏等民族，仅回族就有2000多人。

　　永靖的各民族孔氏后裔之间，血脉相连，团结和睦，友好相处。孔氏后裔历来有祭祀先祖的习俗，永靖孔氏也不例外，长期以来，就连被俗称为“孔回回”的回族孔氏后裔也要参加祭孔和祭祖。每年的中秋节期间，他们都会与汉、土等民族的同宗一起祭祀孔子和“来川（指太极镇的大川村）始祖”。由于共同祭祀同一个祖先，不仅加强了认同感，还加强了各民族间的联系和往来。但是，因为历史上是各村分别祭孔，给当地回汉群众带来诸多不便甚至摩擦，因此，当地回、汉等族孔氏后裔都强烈地希望修建一个永久性的孔子纪念、祭祀场所。

　　生活在永靖县新寺乡后坪村的200多户1100多人，都是回族的孔氏后裔。据孔氏第74代孙、80岁的孔繁湖老人说，以前交通不便，当地村民要翻山越岭步行60多公里，走上整整一天，到太极镇寺沟村的孔氏老祖殿参加祭祖。可现在祭祀的地方太小，要是能建一个大殿，就可以方便大家在一起祭祀祖宗了。

　　孔子第76代孙、县宗教局书记、回族同胞孔令利在2007年纪念先祖孔彦荣诞辰600周年仪式上说：“通过举行祭祖活动使我们回族同胞感到，我们孔氏后代不管走到天涯海角都亲如一家，是一个‘孔’，是永不分开的一家人。我们孔氏回、汉两族要加强团结，沟通思想，常来常往，增进友谊，为构建和谐新永靖多做贡献。”

　　反映了6.67万库区移民安居乐业的需求，有利于黄河三峡地区的社会稳定

　　永靖县的太极镇原来就有祭孔场所。始建于清朝乾隆年间的太极镇大川村的孔庙，有两廊监庭和30余间书斋，是永靖孔氏后裔祭祀孔子和私塾教育的基地，后因雨水淹没，族人又创建大成殿5间。此殿于同治三年（1864年）因兵燹化为灰烬。1934年，又建成了7间孔子大成殿及奎文阁等，占地约25亩。1960年，盐锅峡水电站大坝建成蓄水，库区水位上升，大成殿地基因盐碱浸蚀，被迫拆除。后来，当地群众又在大川村修建了一座规模较小的大成殿。

　　1958年以来，国家在永靖县境内先后建成了刘家峡、盐锅峡、八盘峡3座水电站。据统计，在1958年至1985年的27年间，永靖县库区移民人口达6.67万人，其中，孔氏后裔就有2.5万人，有的移民搬迁次数达8次之多。由于特殊的历史原因，当时国家搬迁补偿标准极低，且很少能发到群众手中，遗留的问题至今依然困扰着永靖县。

　　1988年6月，水利部专家评估组来移民区实地调研后说：在一个县修建3座大中型水电站，在全国前所未有；水库淹没一座县城而不拨一分迁建费，在全国前所未有；库区移民集体上访次数之多，在全国前所未有。

　　长期以来，永靖县水库移民对于解决历史遗留问题的呼声很强烈。特别是三峡移民的安置结果，使永靖县的移民群众心理更不平衡，他们多次派代表到州、省、中央有关部门上访。自1995年以来，永靖县水库移民百人以上的集体上访多达38次。2006年底，永靖县移民大规模上访，惊动了党中央、国务院，几位党和国家领导人作了重要批示。

　　针对近期媒体就建设“黄河三峡孔子文化教育研究中心”所持的反对态度，当地群众说，长江三峡搬迁时，张飞庙等一批历史建筑可以异地整体迁建；而同样是修建水电站，为什么孔子大成殿不能重建？为了支持国家重点工程建设，群众已经做出了牺牲，为什么民间自发重建大成殿别人还要出来说三道四？其实，就是要求政府出资重建“黄河三峡孔子文化教育研究中心”又有什么不可呢？。

　　反映了37万甘、青两省孔氏群众习研孔学的需求，有利于西部地区孔子文化的科学传承

　　据有关专家称，永靖孔氏后裔的祭祀方式融入了儒、释、道内容，形成了多族共祭的特色，具有强烈的地方色彩和民俗学、宗教学价值，这在全国是少有的。

　　数百年来，永靖孔子大成殿屡拆屡建，民间修建活动一直未停。1989年，太极镇等地的孔子后裔决定自行筹款在原址重建孔子大成殿；2007年，民间成立了由6个乡镇的18个村推荐的54人的筹建委员会，负责重建大殿。随之，县里成立了指导小组，指导筹建委员会改建一个集祭祀、教育、研究功能于一体的“黄河三峡孔子文化教育研究中心”，避免盲目修建祭祀场所和神化祭祀仪式，提高“中心”的文化含量和文化品位。

　　永靖孔氏后裔与全国其它地区特别是山东曲阜的孔氏后裔有着密切的联系和交流。目前，全球共有300万孔子后裔，境外的主要分布在东南亚国家。在我国居住的250万孔子后裔中，甘肃、青海两省就占37万人。甘、青的孔子后裔都以永靖大川村为祖庭。在原址上建设“黄河三峡孔子文化教育研究中心”，就为西北孔子后裔祭祀祖先、传播孔子文化重建了一个平台。

　　2007年11月，设在山东曲阜的中国孔子研究院为拟建的“黄河三峡孔子文化教育研究中心”赠送了写有“近悦远来 和谐化生”的锦旗，曲阜孔庙管理委员会赠送了“永靖儒源”的锦旗，孔子世家谱续修工作协会将其甘青办事处设在了永靖县。2008年3月，永靖县民间自发完成了《孔子世家谱》续修工作，“永靖县孔庙祭祀仪式”正在申报第二批省级非物质文化遗产名录。

　　孔氏第77代后裔、太极镇大川村的土族青年农民孔德平说，刘家峡的孔子大殿为啥不能重建？尊孔是全世界的，是一种文化，在建设社会主义和谐社会的新形势下，搞好科学祭孔，弘扬以“仁、义、礼、智、信”为要义的儒家精神，能够激励年轻一代继承和发展孔子文化。（鲁丁/文  罗玉珍、杨祥智/摄）