火星台之说

　　《商丘县志》记载；“阏伯台在商丘古城西南三里，台高八十八尺，周二百步”是我国最古老的天文台遗址，距今约有4500年的历史。阏伯一生之中可以说是不辞劳苦，呕心历血，造福于当地的黎民百姓。他死后，人们就便以他的遗愿葬于此，人们为了纪念他就称之为阏伯台。 阏伯是轩辕氏黄帝的四世孙，帝喾高辛氏的儿子，曾经辅佐大禹治水，任司徒，管教化，因功封于商，被赐为子姓，就是儿子的“子”。为什么被赐为子姓呢？据《史书》记载，说他的母亲简狄，因吃了玄鸟蛋，就是燕子蛋，而生下阏伯，所以赐为子姓。至今我们商丘还有一个风俗，谁家生了孩子就送鸡蛋表示祝贺，并把鸡蛋染红了分给孩子们去吃。因为咱们中华民族有个很美好的传说，谁吃了红鸡蛋就能生下一个有作为的儿子。吃红鸡蛋就源于子阏伯。《诗经商颂》有两句诗：“天命玄鸟，降而生商。”说的就是玄鸟生商。阏伯就是商的始祖。

　　古时有弓正、木正、火正、刨正等。火正是指掌管火官，有两大任务：一是管理火种，以便人们能随时取到火，吃上熟食；二是祭祀火星并观测火星的运行，及时的告知人防灾避祸，并适时的播种收割。天文界的专家认为，阏伯以星辰的变化确定时节，制定历法，属天文学的范畴，他应是一位天文学家，而他观星授时的高丘就是一座原始的天文台，这一观点已在1994年中国商丘火星台学术研讨会所确认。

　　古时所说的商丘指的就是这个土丘。商丘的“商”在古代甲骨文上，上面是一个“子”，下面是一个“冈”，意思是子姓的人生活在高冈上。古时这一带不是平原，而是高低起伏的丘岭地带，人们为了逃避洪水猛兽的侵袭，都生活在高丘上。所以这些子姓部落的人生活在高丘上记为“商”字。再说“丘”字，古时人们把居住地或坟墓称为丘，阏伯曾在上面居住过，死后又葬在了这里，为纪念阏伯，故名商丘，唐朝《括地志》又云“宋州宋城县古阏伯之墟即商丘也”，所以阏伯台又名商丘，所以我们大家不到阏伯台就不算是真正来到了商丘。

　　现存的阏伯台如墓状，夯土筑成，层层夯士中夹杂着不少汉代的瓦片与陶片，可能是汉代所筑，原来的阏伯台因黄河泥沙多次淤积，隐于现存台下。文物勘探表明，在阏伯台附近地表以下约10余米发现原始土层，而阏伯台下的原始土层要高出周围10米以上。这说明在黄河未冲积之前，这里已经是一个高约10米的大土丘，阏伯居住的高丘应该是地表以下的这个土丘，现在用夯土筑起的阏伯台是人们纪念、祭祀阏伯而封筑的高台。

　　阏伯台上有 阏伯庙（或阏伯祠），为元代大德年间建造，距今已有700多年的历史。庙内有大殿、拜厅、东西禅门、配房、钟鼓楼，东边为钟楼，西边为鼓楼，所谓晨钟幕鼓，就是早上敲钟晚上击鼓。另外还有三处台阶组成。其中中间这处台阶是最有意义最有特点的。此处台阶最低层最薄越往上越厚。寓意为步步高升，也就是说凡来此朝拜者或观光旅游的人从这里登上此台都会给大家带来好运，愿大家运气越来越好，步步高升！大家都知道，我们商丘高辛镇西北有个帝喾陵，赵匡胤不得志时，从信阳去北方投奔郭威，路过帝喾祠，到那里抽签问卜，当有天子之命，后来果然当了归德军节度使，发迹于宋。因为商丘为古宋国，又是后来的宋城、宋州，所以赵匡胤国号为宋。赵匡胤在帝喾陵问卜后，又来到阏伯台，并喝醉酒在这里睡了一觉。商丘主火，赵匡胤发迹于商丘，所以他为火德皇帝。不过赵匡胤当年睡过的阏伯庙已经不在了，我们所看到这个建筑是 元代建筑。整个建筑呈对称的方型建筑，小巧玲珑而别致。1982年，中科院张玉環教授来此，他是古建专家，专门研究建筑的，看了这个建筑称赞不已。他说：“古今中外我看了很多高台建筑，但象阏伯台这样小巧玲珑的高台建筑实在太少了。”他一连拍了二十多幅照片，并表示以后有时间还要重新来考察一下。

　　中间这尊塑像是阏伯，据《左传》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。”也就是说帝喾高辛氏其中的两个儿子，大儿子阏伯小儿子实沈。兄弟俩血气方刚互不相让，而且经常舞枪弄棒，寻衅厮杀，后帝唐尧对他们俩非常有意见，想办法让他们分开，于是把阏伯封于商丘，主管天空中称为“商星”的这颗星。把他的弟弟实沈封到了大夏（今山西）到哪儿去观测天空中称为"参星"的恒星，指导山西一带的农时，分清那儿的春夏秋冬。从此兄弟二人尽职尽责，死后被后人称人成为商、参二神，仍旧主管商星和参星。在星空中参星和商星遥遥相对，此出彼落，互不相见。这个典故在民间流传很广。唐代大诗人杜甫在《赠卫八处士》诗中就借用了这个典故“人生不相见，动如参与商。”的美好诗句。高适也曾在诗中提到“阏伯去已久，商丘临到旁，人皆有兄弟，而独为参商，终古犹如此，而今安可量”。

　　（四大侍仪）东边的是负责祭祀的，在古代谁不搞祭祀，就是大逆不道，所以他负责祭祀商星；西边这位是负责文字记载和数字计算的。相传，阏伯将火种置于丘上，百姓如需火种，就此取火，这位负责保存火种的。失了火怎么办呢？西边这位是负责灭火的，合起来叫管火用火，从此不难看出，4000年前，我们的老祖先就知道搞消防了。

　　（西配房：即商祖殿）人们常把做生意的人叫做“商人”。这一名词就源于相土，阏伯死后，他的孙子相土继承了他的事业，任火正。首先发明了马车，开始驯马；他的六世孙王亥发明了牛车，开始驯牛，这就是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。“皂”即牲口槽。“牢”即牲口圈。也就是说在那个时候商部落就已经有了农牧业和畜牧业的发展。由于这些发展，商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，于是他们就用自己的马车、牛车拉着货物到外部落搞交易。外部落的人称他们为商人，意思是商部落的人来了。“商人”这一名词就源于此一直延续至今，他们所从事的这项活动又成为“商业”，所交换的物品又称为“商品”。

　　当时商族势力已扩展到渤海一带，《诗经》中说“ 相土烈烈，海外有截”有学者认为这时的商部落可能与海外发生了联系。从以上记述可知，相土是先商第三代始祖，而且是一位很有作为的先商首领，他为商祖的繁荣昌盛奠定了基础。阏伯死后相土任火正，在此管火、祭星、研究天文。可见在夏朝初年东方商祖对火与天文的重视与发展，因此《左传》记载；相土因之以后，先商的祖先们世代相因，随着朝代的更替，相继相承直至清朝末年与民国初年管火星台事宜的僧侣们仍然在研究管理天文。因此火星台是4000年前的天文台，阏伯是中国最早的天文学家。

　　（从东禅门出绕到西禅门下台阶），此台阶宽度越来越宽大，寓意为人的路越走越宽，做生意的人财路越来越广。

　　每年农历正月初七是阏伯的生日，其间苏、鲁、豫、皖、冀等省周边数百里的群众都来此朝台，形成一个规模宏大的古庙会，那天进入这个院里的人可达数百万人。第二次是“五一”黄金周，是每年一次的商丘国际火文化节，会期十五天。第三次是“祭商祖”民俗文化节，会期十五天。像这样隆重的祭祀活动在中国神话信仰民俗中是罕见的。

　　这里有副对联“举起天上刚正火，烧绝世间不良人。”这句话还有一个神话故事呢！据说阏伯死后，变成了火神，仍惩恶扬善，继续为黎民百姓谋幸福。

　　距商丘不远的亳州，是曹操和华佗的故乡，也是一个有名的城市。一街两巷都是卖药材的，所以人们又称亳州为“药都”。除药材之外，其他生意也很兴隆。不过，有些生意人心很黑，为了赚钱，掺杂对假，缺斤少两，坑害顾客。老百姓暗暗骂娘，但对他们却无可奈何。

　　一日，大街上突然出现了一位童颜鹤发的老人，端着“火烧”在街上叫卖。所谓“火烧”是类似烧饼的一种面食，乃烤制而成。老人声如烘钟，边走边喊“十四两的小火烧，十二两的大火烧！”街上的人听了，无不哈哈大笑。因为古时16两为1斤，14两的火烧肯定比12两的大，但老人却大小颠倒，不能不令人感到可笑。所以，人们都纷纷议论说：“人年纪大了，就会变糊涂，千万别活大年纪。”

　　卖火烧的老人刚刚走过，突然西门里的店铺起火，接着不少地方也纷纷起火。火势最大的是贪官污吏住的州衙。后来，人们才突然省悟，卖火烧的老人原来是火神爷变的。他赏罚分明，根据坑害百姓多少，罪恶大小，分别给予惩处。罪恶小的小火烧，罪恶大的大火烧。从此亳州做生意的人再不敢缺斤少两，掺杂对假。至今亳州生意人还向顾客表白：“如果我缺斤少两，掺杂对假，让火神爷烧死我！”

　　来源：燧皇陵景区网站